Yixiang Li電視電影作品圖譜

電視劇《我們的四十年》又名《我們家的40年》劇情介紹：主人公馮都（金世佳飾演）從幼年受到電視機影響，一步步成長為一名成功的電視人的過程。

《我們的四十年》是由時代光影出品，王錦擔任總製片人，王梓執導，庸人編劇，金世佳、柴碧雲，李茂、徐小颯領銜主演，錢波、柴鷗、馨子、劉亞津、謝芳、王偉華、樑佳偉、盧佳聯合主演的青春記憶暖情劇。

電視劇《古劍奇譚2永夜初晗凝碧天》劇情介紹：講述了精擅偃術的開朗少年樂無異，因機緣離家，並因仰慕傳說中的偃術大師謝衣而踏上偃術修行之旅。旅程中，樂無異邂逅了百草谷天罡戰士聞人羽、太華山弟子夏夷則、身世神祕的美麗少女阿阮等夥伴。功夫不負有心人，樂無異找到了謝衣並拜其為師。然而一股名為流月城的勢力出現，引出了一個個謎團，同時也使眾人陷入一次次危機。樂無異等人與謝衣一同尋找名為昭明的上古之劍，途中遇到流月城大祭司沈夜率眾來襲，謝衣為救眾人身死。樂無異通過謝衣遺留的偃甲“通天之器”，得知謝衣與流月城的關係及流月城的往事。原來沈夜為救即將覆滅的流月城，與礪罌達成合作，此舉若成功必將危害人間。為替謝衣報仇，並阻止流月城陰謀，樂無異與夥伴們歷盡艱險找到昭明劍心，趕赴至高居九天的流月城，擊敗沈夜、消滅礪罌，最終阻止了一場災難的發生 。

精擅偃術的開朗少年樂無異，因機緣離家，並因仰慕傳說中的偃術大師謝衣而踏上偃術修行之旅。旅程中，樂無異邂逅了百草谷天罡戰士聞人羽、太華山弟子夏夷則、身世神祕的美麗少女阿阮等夥伴。功夫不負有心人，樂無異找到了謝衣並拜其為師。然而一股名為流月城的勢力出現，引出了一個個謎團，同時也使眾人陷入一次次危機。樂無異等人與謝衣一同尋找名為昭明的上古之劍，途中遇到流月城大祭司沈夜率眾來襲，謝衣為救眾人身死。樂無異通過謝衣遺留的偃甲“通天之器”，得知謝衣與流月城的關係及流月城的往事。原來沈夜為救即將覆滅的流月城，與礪罌達成合作，此舉若成功必將危害人間。為替謝衣報仇，並阻止流月城陰謀，樂無異與夥伴們歷盡艱險找到昭明劍心，趕赴至高居九天的流月城，擊敗沈夜、消滅礪罌，最終阻止了一場災難的發生 。

《白色婚禮》是由嘉藝華創影業出品，由章家瑞編劇並執導，李海鵬監製並擔任總製片人，柳巖、何晟銘、盧杉主演的文藝愛情電影。

大山和二山是親兄弟，父親去世後，大山幸苦掙錢把弟弟供到大學畢業，因此耽誤了治腿，落下殘疾。他們有個妹妹叫秀，是個棄嬰，被大山父收養，並許諾等秀長大後許配給大山，沒想到長大後的秀卻愛上了二山。

在江邊小鎮上有一個常常泡在網吧上開網店的女孩叫渺渺，她和二山是高中的同班同學，畢業時，渺渺沒有考上大學，去了廣東東莞一家服裝廠打工，一次意外的工傷事故，渺渺失去了左手。渺渺不得不回到老家小鎮尋求工作。二山回秀山村的途中經過小鎮與渺渺意外相遇，二人高中時的初戀情景在各自的腦海裡一一浮現，揮之不去，於是二人之間愛與恨的再度糾葛也在劇中同時展開……

2010年，時尚青年易小川來到父親易教授的考古發掘現場，卻人物形象意外捲入一起搶奪文物的事件。機緣巧合之下，他誤打誤撞打開了一個神祕的古代寶盒，與考古隊的廚師高要一起穿越時空回到了兩千兩百多年前的秦朝。在一次次的奇遇和歷險之中，易小川經歷了刻骨銘心的愛情，結交了忠肝義膽的朋友，蛻變成了仁心濟世的蒙毅，努力拯救每一個人，肩負起了道義和責任；而原本膽小怕事的高要，經受了一連串致命打擊之後心性逆轉，充滿仇恨的心靈在權力的誘惑下變得貪婪冷酷、不擇手段。2010年，哥哥易大川與父母一直沒有放棄找到小川的希望，他們一邊對抗神祕勢力的阻撓破壞，一邊破解著一個又一個與小川失蹤有關的謎團。歷險中，易教授和易媽媽解開了困擾他們十多年的心結；而大川則戰勝了內心中的怯懦，找到了自己的真愛。最終，他們打開了傳說中的寶藏，找到了小川的下落，曾經支離破碎的家庭終獲團圓 。

在工地上做廚子的民工劉躍進人生的奮鬥目標便是在北京賺點錢，回老家開一家小飯館。有一天，倒黴的劉躍進的包被搶了，包裡有四千多塊錢，還有一張離婚證，離婚證裡有一張六萬塊錢的欠條。四千塊錢是他所有的積累，離婚證裡的欠條是他用老婆換來的，那是他徹底改變命運的希望。為了找到自己的包，劉躍進跟蹤深夜入室搶劫的小偷揀到一隻包。結果第二天便有人找到劉躍進要找丟失的包，聲稱包裡有一隻U盤，U盤裡有一些東西。自此，劉躍進的身邊出現各式各樣奇奇怪怪的人，而他們的目標都是為了那隻U盤，劉躍進的生活因為這隻U盤居然變得精彩起來。

《車四十四》描述一位女大巴司機在偏僻路途上的遭遇，道出了人性的光輝與黑暗。該片講述的故事發人深省：這天，很多乘客擠上44路長途車，其中有一個乘客  後來上車，引起了大巴司機  的注意，交談了幾句之後，長途車開始遠行了。不料，在公路上遇到兩名劫匪，他們不僅將票款搶劫一空，還脅迫女司機到路邊荒草地中欲施強暴，可是車上所有的乘客都無動於衷，男青年在動員無效後，一個人衝到車下要求匪徒放過女司機，可是反被刺中一刀，司機也未能倖免於難。司機被匪徒放回後繼續開車，可是卻將挺身而出的男青年趕下車。後來，鬱悶的男青年終於又搭上另外一輛汽車，汽車在行進中被後面開來的一輛警車超過，男青年不由得更加關心女司機的命運，事情很快有了答案，44號公車被女司機開進山溝裡，女司機和車上乘客全部死亡。

獲獎記錄：

獲得第58屆威尼斯國際電影節評委會獎：該片是第一部在威尼斯獲獎的華語電影短片

獲得2002美國聖丹斯電影節評委會特別表揚獎：該片是唯一在聖丹斯《車四十四》提名獲獎的華語電影短片

獲選第55屆戛納國際電影節“導演雙週”特約影展影片：該片是第一部獲選“導演雙週”的華語電影短片

獲得2002佛羅里達電影節最佳短片大獎

獲選2003年美國紐約電影節影展獲選2001年韓國釜山國際電影節影展

獲選2002年香港國際電影節影展

2001年西雅圖國際電影節參賽作品

2002年英國愛丁堡國際電影節參賽作品

2002年法國克萊蒙費朗國際短片電影節參賽作品

2001年西班牙希洪國際電影節參賽作品影片

影片評價：

從風格上來講，《車四十四》是一部典型的短片。短片電影正像短篇小說一樣，不會以情節曲折，色彩絢爛取勝，這些都不是短體裁作品的長項。實際上，該片的導演刻意地將場景只侷限於車上和路上，減少人物對白，幾乎沒有使用光線的變化和聲音效果，如此種種安排，使該片的要素濃縮成一些不甚引人注目的點，均勻地分佈在主題的周圍，令片子在整體上給人以簡潔明快的感覺。而在結尾處，主人公一個出人意料的微笑，像刀鋒一樣在觀眾眼前閃過――但絕對銳利，在已完成的全片中劈開一個新的視野。結局奇峰突起，這又是短作品的一大特徵。導演可謂深得此中三昧者，而他的做法不但不僵化，還蘊含主題於其中(下面就要談到)，無怪乎引來歐洲觀眾對這一笑的紛紛探詢。

主人公搭車青年的破顏一笑，是他獲知四十四路車全車慘亡之後的第一反應。乍看去，這實在有些奇怪，於是觀眾不由自主地便要自問如果自己是那個青年，經歷了他剛剛經歷的事情：在漠然旁觀的同車人注視下，獨自下車營救被劫匪強姦的女司機，沒有成功反而捱了一刀，又不可理解地單單被女司機趕下了車。如果自己處於那種狀況，會做何反應。我發現我的答案是同樣的一笑，相信會有許多人也是這個答案，因為正是這一笑給人的觸動最深。然而，為什麼會是笑呢?在慘禍面前，他，或者說我們，笑的是什麼?有一種簡煉的解釋：導演故意使片中人物個性不夠豐滿使他們感覺上不像實在的人，而像抽象的概念符號，這樣全車人的死所帶來的也就不是初聞慘禍的沉痛，而是公義得到張顯時的快意，這固然不錯。但是，單純的快意，既不是導演的意圖，也不能令我們自己滿意。即使我們在理智上完全接納了上述解釋，也仍然會感到這一笑中直指人心的力量有其更深刻的根源。

在片子放映之後，導演回答了幾個同學的問題。從他的回答中，我們可以看出，他想要指明，片中事件並非簡單道德危機所致，他說　歐洲各國的觀眾都反映，在當地也曾有類似事件發生，可見這一事件的性質不應侷限在某一地區或某一國家來理解，實際上它是人類進入現代社會後，普遍面臨的問題：人情冷漠，社會喪失凝聚力。導演使用了象徵性手法來表現這一點，即，他令片中所有的人――甚至包括女司機和男主人公――都缺乏鮮明個性，使他們在別人眼中，也在觀眾眼中，一定程度地成為符號，這也是我們多數人眼中映現的，世界上其他人的形象。不過，對於女司機和男青年，他又做了一點特別處理：他讓他們之間進行了幾句簡單的問候性對白。男青年說話帶點痞氣，並不討人喜歡，看上去也沒有見義勇為者的一臉正氣。但是，正如導演後來所指出的：幾句簡單的對話造成的親近感，認同感，使男青年在危急時感到對女司機負有一種責任，感到應該挺身而出。

導演擬就的對白模式只能說是對這一問題的剖析，而算不上一種解決。且不論先賢在這個難題面前的失敗，僅僅從現代社會巨大的規模來看，純對話模式的解決方法也是不可取的。其實，社會太“大”，這已被作為一種根源而提出過了。比如，亞里士多德和老子都認為小國寡民是最佳的狀態，而騰尼斯則明確指出只有小社會才能實現和諧，達到“歡騰”，大社會不可避免地要變得機械化。涂爾干倒是認為“大”不成問題，他希望用宗教作為調和劑以實現大社會中的“歡騰”，然而，他並未成功。

過於龐大的社會必然要導致人與人的疏離，導致現代人感覺自己被束縛於巨大空間中的小小一點上，寂寞而又無助。這種狀況下，人的心理會發生種種變異，做出種種不可理喻的事情。近年來的黑色幽默文學中有大量這種描寫，《車四十四》的片尾一笑，也可算其中一例，只不過不是明確的表達。於是，問題又回來了，我們在笑，笑什麼呢?也許是在這荒唐無序的世界裡找到一點公義，快意的笑;也許是血腥慘象衝破心中壓抑時的宣洩;也許是對自己在世界中無能為力的自嘲――我要說，都有可能。